“郭新知本来就是一位教授，这位老夫子有点传统文人的天真，他本来是到东京大学教授汉语言的，议会成立的时候进入议会，然后被推举为议长。郭新知天真的有点愚蠢，曾经他是把皇居改造成国民议会的坚决反对者之一，理由居然是不能破坏日本人的信仰。”杨楷提起郭新知也是一肚子怨气，看来郭新知没少给杨楷找麻烦。

东京大学就是以前的东京帝国大学，秦浩歌主政日本时期，强制性把东京帝国大学中的“帝国”两个字去掉，结果就变成东京大学。

东京大学是东京地区仅存的高等学府，这本来是一所综合性大学，有着很强大的机械、医学学院，但在秦浩歌的改造下，东京大学变成了一所彻头彻温的文科院校，除了文学和艺术，东京大学关闭了其他所有学院，那些学院中的教授也被要求到兰芳大学任教，充实进来的全部都是兰芳人。

郭新知就是在这个背景下来到东京大学的。

兰芳这么做原本的目的是要从文化上彻底征服日本人，但在人员的准备上还是略有不足，毕竟兰芳现在还没有足够的自己培养出来的高级人才，很多人才需要从其他地方引进，这就造成了现在这个局面。

郭新知是从民国引进的人才，按照级别来说，郭新知确实是高级人才，华人世界有“尊师重道”的传统，郭新知之前又是京师大学堂的教授，那也是民国的最高学府。

“这样的人当然会受到日本人喜欢，不过这样的人也是我们彻底把日本变成兰芳国土的绊脚石，不能让他在议会里纵容日本人，让他回到学校里去做他的学问。”吉拉尔丁不客气，直截了当的向杨楷提要求。

“呃——现在的问题是，议会并不接受我们的直接管理，日本人还是很拥护郭新知的，想要罢免郭新知并不容易。”杨楷也感到棘手，听这语气杨楷以前也考虑过罢免郭新知，甚至付诸过行动。

“不接受我们的管理？那这还是兰芳的土地吗？”吉拉尔丁感到不可思议。

严格说起来，日本现在确实不是兰芳的国土，不过吉拉尔丁显然并不这么认为，在吉拉尔丁的意识中，日本早已经是兰芳不可分割的一部分。

“国会的情况——有点复杂，你可以先看看国会的运行方式，甚至如果要罢免郭新知，也不能操之过急，不如借这个机会尽可能多的找出那些隐患，然后一次性解决。”杨楷也是个黑心的，这有放长线钓大鱼的架势。

“操之过急？不，我认为一点也不急，我来日本就是要发现问题然后解决问题，如果你想要准备停当一网打尽，那么我可以告诉你，永远都没有准备完善的时候，而耐心会在准备的过程中消耗殆尽，局势也会变得不可收拾，所以我们必须尽快解决这件事。”吉拉尔丁不拖拉，就是要以雷霆万钧之势震慑住某些人。

“那好吧，你去找洛安平，他会配合你。”杨楷无法说服吉拉尔丁，只能选择配合。

杨楷知道吉拉尔丁的性格，从加入童子军之后，吉拉尔丁就是个固执的人，整个兰芳能对吉拉尔丁施加影响的人不超过一只手的数，杨楷显然并不在这只手的范围内。

洛安平是前任高雄市长，瀛洲进行大清洗的时候，洛安平表现的很出色，即完成了瀛洲总督张添寿交代的任务，有维护了高雄市政府的正常运营，洛安平也因此更进一步。洛安平是现任东京市长，原本是兰芳准备的日本国会议长人选，不过却在选举中意外输给了郭新知，这就是民主的弊端，哪怕结果不如人意，也要捏着鼻子认下。

离开驻日司令部，吉拉尔丁又来到位于东京湾的市政府所在地，洛安平就在这里办公。

“郭新知——这个家伙就是兔子的尾巴长不了，郭新知的嘴皮子功夫还是很厉害的，但也是仅此而已，郭新知的王道教化终究是理想状态，没个三五十年功夫别想见效，而郭新知根本就等不到实现的那一天，这家伙现在已经沉浸在日本人的吹捧中无法自拔。”提到郭新知，洛安平马上就嗤之以鼻。

洛安平并不看好郭新知的那一套，挺洛安平的话，洛安平和郭新知还有不小的矛盾，这可真让人啼笑皆非，日本人还没有彻底征服，兰芳官员先自己起了内讧。

“王道教化”可以算是华人文化中的一个重要组成部分，曾经华人就是靠着这个“大神器”，才完成了不同民族之间的民族融合，组成了现在的华人世界。

不过任何事物都不是一成不变的，理论也是一样，“王道教化”曾经在历史上发挥过重要作用，但在二十世纪初看来，这个理论已经有点不合时宜，丛林社会不是没有“王道教化”存在的空间，而是“王道教化”用在日本并不合适。

日本这个国家受中华文化影响非常深，甚至于很多日本人认为，华人因为蒙古人和满人的统治，现在已经失去了传承中华文化的资格，日本人才是中华文化的正统传人，这种前提下如果再和日本人说“王道教化”那就是个笑话，没准日本人还反过来想“教化”兰芳人呢！

(未完待续。)